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“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”
二十二岁那年，王阳明会试落榜。
同舍的人觉得没考中很丢脸，他却说：别人以落榜为耻，我以因为落榜而乱了心为耻。
后来他经历贬谪、毁谤、生死，也一直在琢磨同一个问题：
外面发生的事很多，自己的心能不能不跟着乱跑。
一个人真正的自在，大概也是从这里开始。
01
心有定处，闲事自少
《传习录》里，王阳明说：
“持志如心痛，一心在痛上，岂有工夫说闲话，管闲事。”
一个人心痛的时候，注意力全在痛处。
王阳明用这个比喻讲“持志”：
心里真正有自己要做的事，就没有那么多精力四处游荡。
1954年，心理学家利昂·费斯廷格提出“社会比较理论”。
人在缺少客观标准的时候，很容易通过别人来判断自己。
到了社交媒体时代，这种比较变得更加方便。
2015年，Appel等人做过一项研究，让89名参与者浏览不同类型的虚构Facebook主页。
结果发现，当看到呈现得更有吸引力、更幸福的主页时，参与者更容易产生嫉妒和自卑感。
后来一项系统综述汇总了9项相关研究，也发现社交网络中的比较、嫉妒和抑郁症状之间存在明显关联，不过因果关系并不是单向的。
我们为什么总想知道别人最近怎么样？
有时候并不是这些信息真的有用。
而是看着看着，就忍不住拿别人的生活来校准自己的生活。
王阳明那句话真正值得借鉴的地方，也许正在这里：
注意力有限，心也应该有主次。
真正和自己有关的事，认真做。
那些知道了也改变不了什么的消息，少知道一点，并不会损失什么。
02
别把自己交给别人的评价
王阳明一生，经历过很多毁谤。
嘉靖五年，他在《答友人》中回忆，过去有人曾在明武宗身边诋毁他。
当时形势很危险，身边官员都替他担心，劝他赶紧想办法解释。
王阳明却说：
“君子不求天下之信己也，自信而已。”
他还写道：
“君子之学，务求在己而已。”
他的意思并不是，别人怎么说都不重要。
而是一个人如果听到赞美就高兴，听到毁谤就忧愁，整颗心都会一直悬在外面。
王阳明当时面对的，不是一条消息没回，也不是一句不好听的话这样的小事。而是真正的谗毁和风险。
可他真正关心的仍然是：
我自己能不能信得过自己。
他觉得这比“别人怎么看我”更重要。
很多人之所以总琢磨别人怎么想，并不只是好奇。更深的一层，是希望从别人那里确认：
我是不是对的？我值不值得被认可？
笃定，不是所有人终于理解我们，而是即使有人不理解，我们也知道自己该往哪里走。
03
真正的改过，是向前走
王阳明被贬到贵州龙场以后，写下《教条示龙场诸生》。
其中专门有一节讲“改过”。
他说：
“故不贵于无过，而贵于能改过。”
更重要的是后面。他说，一个人发现自己有过错，当然应该反省。
但是：
“亦不当以此自歉，遂馁于改过从善之心。”
也就是说，不能因为过去犯过错，就一直羞愧、沮丧，最后连继续改变的勇气都没有了。
这和现代心理学里讲的“反刍”很接近。
1991年，心理学家苏珊·诺伦—霍克西玛提出“反应风格理论”。
所谓反刍，就是一个人在情绪低落以后，反复盯着自己的痛苦、原因和后果，却没有真正进入解决问题。
后来一项对722名青少年的7个月追踪研究发现，反刍程度越高，之后抑郁症状增加得越明显。
反省和反刍，看起来都在想过去。但方向完全不同。
反省问的是：
下一次怎么做？
反刍问的是：
我为什么当时会这样？
前者把人带向未来，后者容易把人困在已经发生的事情里。
所以王阳明讲“改过”，并不是让人忘掉错误。而是：
看见它，改掉它，然后继续往前。
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写在最后
“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”---王阳明
外面发生什么，很多时候由不得我们。
别人过得怎么样，别人怎么看我们，过去又犯过什么错，也不可能全部按照自己的心意改变。
能够慢慢练习的，只有把那颗到处乱跑的心收回来。
少看别人的生活，少猜别人的心思，也别总站在过去审判自己。
心里安放好自己的位置，人自然就会轻松很多。
作者 / 洛书炒股配资什么意思
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